الهویة العراقیة بحث فی سوسیولوجیة مجتمع اهلی مدنی فی ظل صناعة الإکراه محافظة نینوى انموذجا

عاشت العراقیة کهویة مدنیة/اهلیة قبل وبعد احتلال العراق (سنة 2003) وبعد ذلک ولیومنا هذا محاولات للتدمیر المادی والتفکیک المؤسساتی والتمزیق الثقافی غایة فی اللا عمران واللا تعایش واللا استمراریة. وهذا یعنی فی احدى اهم رکائز الاحتلال دعوة الى سحب الهویة واضفاء الشتات على التلوینات الاجتماعیة الاصلیة کغایة فی السیطرة على المجتمع العراقی ، بالمقابل شکلت العدید من سمات هذا المجتمع عقبات مضادة تجاه مثل هذه السیاسات والسلوکیات وفی مقدمة هذه السمات ( الثقافة )  ومن خلال صورها المتنوعة وعناصرها المتعددة التکوین ومنها الثقافة الاهلیة / المدنیة کردة فعل ازاء الاحتلال وتحدیاته، کما یمکن القول بان فاعلیة الثقافة / الاهلیة المدنیة کانت ابعد من هذا فی الفعل اذ شکلت المنطلق الاساس والمیکانزم الاجتماعی سبیلا نحو التحرر ذلک لما لها من تاثیر فعال وفاعل فی البناء الاجتماعی العراقی ورفض کل ما جاء به الاحتلال من ثقافات شکلیة . لذا کان الوقوف المجدی امام مثل هذه الافعال والظروف یستوجب الاخذ بنقاط قوتها وضعفها على حد سواء والتی حددت بالثقافة الاهلیة/ المدنیة اساساً لنجاحها من عدمها , وعلیه فان التاکید على هذه الثقافة العراقیة وتاصیلها وتقویمها هی الطریق الانجع والاسلم ، لاسباب کثیرة لعل فی مقدمتها فاعلیتها عراقیاً وهی فی الوقت نفسه تمثل نقطة الضعف الواردة فی مثل هذه الظروف - وعوامل اخرى ، وعلیه : لابد من العودة الى الماضی وبشکل لیس کلیاً بل جزئیاً والاخذ بالمفید منها وحسب متطلبات الواقع، وتقویة قنوات والیات واسالیب تنشئتها والمتمثلة ( کأنموذج ) بـ الجانب القیمی --- الدینی      ------     تعالیم المؤسسة الدینیة، جامع/کنیسة الجانب العرفی ---- عادات وتقالید     ---- تعالیم المؤسسة الاسریة / البیت/ محلة/ المجتمع المحلی / العشیرة . الجانب المادی ---- المهنیة      ------ تعالیم المؤسسة الاقتصادیة/ السوق/ الصنف/ کازینو الصنف المؤثرات الرسمیة  ------ التربویة   ------ والعقیدیة / العسکریة وهذه الرکائز الاجتماعیة بالبناء والیاتها هی جامعة وساحة اجتماعیة تذوب فیها کل التکوینات الاجتماعیة الاولیة وبهذه الالیات المتاحة وبشکلها الطبیعی فی ترکیبته البنائیة مع مادته الثقافیة الغنیة بارثه الحضاری فان العراقیة سیدعم بوجوده کعمران بشری واجتماع انسانی .