قام العرب بعد أن وحد الاسلام کلمنهم بحمل مبادئه و کانوا فی بدایة الامر منشغلین بالجهاد والفتوحات غیر مکترثین بالمظاهر الدنیویة ولهذا فلا عجب اذا تأثروا فی مجال العمارة والفنون بالطرز التی سبقتهم ولاسیما الساسانیة والبیزنطیة منها التی کانت سائدة فی المناطق التی دانت لسلطانهم .
واقتباس کل أمة من الامم لبعض المظاهر الحضاریة - ومنها العمارة و الفنون - من الأمم التی سبقتها أمر طبیعی ، لان الحضارة الانسانیة حلقات متعددة یکمل بعضها بعضا . ساهمت فی تکوینها اقوام متعددة فی أماکن ،ختلفة و ازمنه متفاوتة .
ولکن سرعان ما انتقل العرب قبل انتهاء القرن الأول الهجری السابع المیلادی من دور اقتباس الى دور التطویر والابتکار وکونوا طرازا فنیا و معماریا له اسالیبه وممیزاته بحیث آثر فی کثیر من النواحی المعماریة والفنیة فی أوربا خلال القرون الوسطى .
ومما یؤسف له أن الوجه الحقیقی لذلک الطراز العربی الاسلامی لم یبدو على حقیقته بصورة کاملة و ذلک لاندثار کثیر من العمائر و عدم صیانة معظمها على اسس سلیمة فضلا عن فقدان کثیر من النفائس الأثریة المنقولة ، کما أن بعض المستشرقین الذین کان لهم السبق فی دراسة الاثار العربیة قد خصصوا جانبا من جهودهم لحجب ای فضل للعرب والمسلمین فی مجال الفنون والعمارة علاوة على التوجیهات التی أوحت إلى بعض الدارسین والمثقفین العرب بترکیز الجانب الأکبر من اهتمامهم على الآثار القدیمة السابقة للاسلام ثم منح ما بقی من ذلک الاهتمام للاثار العربیة فی العصر الإسلامی . و نحن لاننکر اهمیة الاثار القدیمة السابقة للاسلام ولکن آن الأوان للکشف عن اثارنا العربیة الاسلامیة والعمل على حفظها ودراستها لکی لا نبقى فی فراغ حضاری فی هذا المجال ولکی لا یفقد جیلنا الحاضر واجیالنا اللاحقة الصلة بتراث الأجداد .