قد یبدو غریبا حقا ان نقارن او نحاول المقارنة بین عصرین مختلفیین یفصل بینهم الاف من مسنین ، بین نهر الأنسان فی بدایات حضارته وتکوینه والأمم وبین عصر الأنسان فی أوج عظمته وابداعه العالی والفکری ، بین الأنسان الذی کان یعبد القمر خوفا منه او تقریبا الیه  و بین الانسان الذی وطئت قدمه ارض القمر وغزا عالمه بل تجاوزه لما هو ابعد منه .
وقد یبدو للبعض فریبا ان نقارن بین مکتبات انسان العصور الأولى ومکتبات انسان هذا العصر الذی ادخل التکنولوجیا الحدیثة والمکننة والحاسبات الألکترونیة فی کل عمل من اعمال المکتبیة مهما کان بسبعنا .
الا اننا اذا ما ایقنا ان انسان العقد الرابع من القرن العشرین یعود باصول حضارته الحالیة إلى انسان ماقبل المیلاد بثلاثة الاف سنة . وان جنذور هذه الحضارة نمت وترعرت فی ذلک الزمان حیث وضع انسان تلک العصور اللبنات الأولى والمبادیء الأولى لاغلب العلوم الحالیة ، کالریاضیات بفروعها والطب والهندسة والکیمیاء والعلوم الزراعیة وان من اوضح المظاهر الحضاریة التی اکتسبها انسان العصر الحالی من انسان العصور القدیمة الکتابة التی اخترعها انسان وادی الرافدین ووادی النیل ، عند ذلک سوف لن یکون غریبا ان نقارن بین هذین العصرین فی أی مجال من مجالات المعرفة ، وصولا لمعرفة أسس ومبادیء العلوم الحالیة والعناصر المشترکة بینهما .
ویهدف هذا البحث إلى تحدید العناصر المشترکة بین المکتبة بمفهومها الحدیث واسلوب عملها والمکتبة التی اوجدتها حضارة وادی الرافدین ووضعت اسسها و غایتها شأنها فی ذلک شأن بقیة العلوم الحدیثة التی جنی الأنسان ثمار ها من تلک الجذور التی بذرت من قبل انسان تلک الحضارة العریقة .
وسوف اتناول فی البحث مفهوم المکتبة قددیما وحدیثا وطبیعة المواد المکتبة وطریقة تصنیفها وتقدیمها على شکل خدمات قرائیة او خدمات معلومات مع دراسة أثر کل منها على نشاطات المکتبة الحالیة ونظمها ، تارکا بقیة المجالات التی یمکن تناولها فی دراسة أخرى کبناء المکتبات القدیمة وادارتها وطرق المحافظة علیها ووقایة محتویاتها.