یشکل المکان رکیزة أساسیة فی الشعر الجاهلی وتلفت أسماء الأماکن الکثیرة جداً فیه نظر المتأمّل له ولجمالیته وتثیر حیرته وتساؤله فی طبیعة وجودها وماهیّتها؛ هل وجودها هذا من طبیعة جغرافیة محضة لتبیان الأماکن والدیار التی کان یسکنها الشعراء الجاهلیون أو ممدوحوهم أو حبیباتهم أو غیرهم؟ کما أفاد منه بذلک واعتمد علیه الجغرافیون والبلدانیون العرب فیما بعد وأسسوا علیه جغرافیة بلاد العرب ومواضع البلدان وعوّلوا علیه مستنداً ومرجعیة وعماداً فی تحدید الأماکن والمواضع وتعیین مواقعها. أم أن هذا الوجود من طبیعة جغرافیة شعریة تأخـذ من جغرافیة المکـان الواقعی قسطاً وتأخذ قسطاً من المعنى الشعری وخصوصیة الشعر واعتبار کون المکان فیه ومن موضوع القصیدة ومناسبتها؟ أم هو من طبیعة شعریة رمزیة محضة ولا أساس له من الوجود الجغرافی الواقعی؟