قبل ان اخوض فی هذا الحدیث، یعنینی أن أوجه النظر إلى ما أردته فی العنوان فقط : ولست أربد بالبحث إلى التصدی لترجمة ابن منظور ترجمة وانیة تکافئ إمامته التی تبوأما فی اللغة والأدب، ولا التعریف بمعجم لسان العرب . فشهرته تغنینا عن ذلک . إذ هو من أغزر المعاجم اللغویة مادة، واجمعها إسهابا، وأوسعها انتشارا. ومن أجل ذلک کان خیر معجم یرجع إلیه اللغوی والأدیب والمفسر. لا یطوف بهذا ریب ، ولا یلحقه نزاع.
وإنما قصدت إلى ناحیة هی اجدر جوانبه بالعنایة والدرس تلک هی احتفاء ابن منظور بالحدیث النبوی، وتوظیفه له فی معانی الألفاظ اللغویة . لأنه المنبع الثر بعد القرآن الکریم الذی برده ابن منظور لینهل من لغته، وجوامع کلمه .